contemplator: (Default)
В Абхазии, и в годы её пребывания в составе Российской империи, и до, и после, жила в нескольких соседних сёлах община африканского происхождения. Известно, что в конце девятнадцатого века все чернокожие в Абхазии говорили по-абхазски и считали себя разновидностью абхазов. Они традиционно женились на местных девушках точно так же, как и на чернокожих из своей общины. Окружающие абхазы также не воспринимали их как чужаков. Приезжие российские чиновники с удовольствием нанимали чернокожих абхазов в «арапы», подражая царскому двору.

арап

Read more... )
contemplator: (Default)
Википедия сообщает: "В настоящее время установлено, что прародиной австронезийских языков, на которых говорят полинезийцы, является о. Тайвань (см. тайваньские языки)."

Ну, то есть, надо полагать, что все острова Тихого океана были заселены выходцами из о. Тайвань и близлежащих территорий.

Migraciones_austronesias

Read more... )
contemplator: (Default)
В Индонезии существует народ тораджа. У них ещё сохранились традиционные скальные захоронения.  В некоторых из скальных гробниц можно увидеть «тау-тау» - вырезанные из дерева фигуры, символизирующие умерших. Они стоят на специальных выдолбленных в скале «балкончиках», как зрители театра, и взирают на вас белыми глазами.

тау-тау
Read more... )
contemplator: (Default)
Племя Мурси, Эфиопия

По этим тарелочкам племя мурси известно во всём мире. А не будь этих тарелочек - и невозможно разобраться, какого народа-племени эти люди. Тогда это просто африканцы, или негры, или "чернокожие".

Интересно понаблюдать, как одеваются цыганки. Одежды они себе вроде бы не шьют самостоятельно, всё покупают на том же вещевом рынке, как и мы, русские, но при этом они как-то так подбирают расцветку и фасон этих одежд, что получается всеми узнаваемый "цыганский стиль".

То же можно сказать и о евреях. Настоящего, "интегрального" еврея-традиционалиста видно за версту по его своеобразной одежде.

У русских тоже имеются своего рода традиционалисты. Я имею в виду староверов-старообрядцев. И вот что примечательно: общины староверов очень устойчивы к ассимиляции. Живут столетиями вдали от Родины, в иноязычной, инокультурной среде, и при этом сохраняют в этой "агрессивной" среде все свои национальные особенности. Это парадоксально, но староверы, живущие где-нибудь в Боливии, выглядят более русскими, чем русские, проживающие в России. Кстати, эти самые российские русские, оказываясь на ПМЖ за границей, очень быстро ассимилируются и бесследно растворяются среди иноземцев, а староверы не растворяются. Спрашивается, почему? Вопрос, конечно, риторический. Ответ очевиден, "козе понятен". Русские одеваются точно так же, как какие-нибудь немцы (сбылась затея Петра Первого переодеть всех русских мужиков в немецкое платье), и, оказавшись в той же Германии, они по виду ничем не отличаются от немцев. Их дети уже говорят по-русски с немецким акцентом, а внуки уже совсем не знают русского языка.

Read more... )
contemplator: (Default)
Виднейший деятель сионизма В. Е. Жаботинский писал в 1936 году: "Я тут разочарую наивного читателя, который всегда верил, что в гетто нас силой запер какой-то злой папа или злой курфюрст... Гетто образовали мы сами, добровольно, по той же причине, почему европейцы в Шанхае селятся в отдельном квартале".

Read more... )
contemplator: (Default)
Интересно, а сохранились ли ныне "верующие" в "свальный грех" у баптистов?

При совке, помнится, такие "верующие" ещё встречались в изрядном количестве. Рассказывали друг другу байки о том, как баптисты на своих собраниях "тушат свет и ловят друг друга". Кто кого поймает, тот с тем и "спит".

Я обычно говорил таким "верующим", что в собрании у баптистов примерно такой же "контингент", как и в православном храме: в основном это больные старушки. Ну и кому на ум придёт "ловить" этих разбитых старух? Вряд ли соблазнился бы даже мужчина, отсидевший в тюрьме 10 лет.

Надо сказать, что байки о "свальном грехе" появились ещё в античном мире: древние язычники обвиняли в этом "грехе" ранних христиан. Собрания у тогдашних христиан проходили в тайных убежищах (например, в подземных катакомбах), часто в ночное время, и никто из язычников толком не знал, чем там занимаются христиане. Поэтому обвинение в "свальном грехе" "приклеилось" к христианам и использовалось всякий раз для возбуждения ненависти толпы.

Read more... )
contemplator: (Default)
Берберская девушка в национальном костюме
Берберская девушка в национальном костюме.
Берберы الأمازيغ(амазиг) - коренное доарабское население Северной Африки.
Read more... )
contemplator: (Default)

Берберская девушка в национальном костюме.
Берберы الأمازيغ(амазиг) - коренное доарабское население Северной Африки.

Read more... )

Готы.

Sep. 8th, 2016 08:15 pm
contemplator: (Default)
Готы сформировались в Скандинавии, в области, которую Иордан называет Скандза. При короле Бериге они переправились через Балтийское море и заняли во II веке низовья Вислы. Затем готы двинулись на юго-восток, заставляя местное население смещаться в сторону Средиземноморья. Отсюда — первый натиск варваров на северо-восточные границы Римской империи, который она ощутила при Марке Аврелии (II век н. э.). Пятый после Берига король готов Филимер привёл их в Приднепровье, где на территории нынешней Украины возникло готское государство Ойум. В археологическом плане пребыванию готов в Приднепровье соответствует черняховская культура.
Read more... )
contemplator: (Default)
Евреи в организме человечества играют роль кровообращения. Отсюда они - в рассеянии. Бегают. Нет отечества ("вся земля - наше отечество"). Живы, подвижны. И - таятся. И кровь "солнышко не видит", вытекши сейчас же свёртывается и умирает.

Так евреи "въявь" просто умирают и могут жить только в темноте и тайне.

"Черта осёдлости" останавливает эту их всераспространяемость и текучесть. И непереносима она для них не ради торговли, а метафизически. Они испуганы и почти "сходят с ума", что кто-то может задержать их бег.

"Черта осёдлости" - закупорка вен. Следует удар. Обморок. Смерть.

Вот в чём дело.

Источник
contemplator: (Default)
Интересная свадебная "традиция" появилась в последнее время - пить водку из туфли невесты. Выпивавшие говорят, что пить должен дружок, который не уследил на свадьбе кражу невесты. Некоторым эта "традиция" совсем не нравится, и они утверждают, что "это чисто чернушный приворотный обряд, чтоб сделать мужа подкаблучником, рабом своей жены". "Мужчину сразу же, с первого дня приучают к униженному положению, к отсутствию достоинства, к подчинению "госпоже".

Однако другие не считают это за унижение. Эта новая "традиция", полагают они, вышла из старинной забавы, популярной на посиделках гусаров. Это было  соревнование в ловкости плюс дань уважения даме сердца. Пьяные гусары на чисто мужских вечеринках пили из туфельки своей дамы. Задача - выпить до дна, не разлив ни капли. В маленькую туфельку ( тогда женщины были мельче и размер ноги был меньше) вставлялся в пяточку бокал с шампанским. Туфельку брали за каблучок и выпивали шампанское. Потом сухую туфельку отдавали своей даме. Всё было устроено чисто и красиво. Пили шампанское, а не водку.

Read more... )
contemplator: (Default)
Черемисы
Десять дочек! И ни одного сына. Бывает же такое!

Источник фото
contemplator: (Default)
      Оригинал взят у [livejournal.com profile] rada13 в Откуда на Руси появились бубны.

       Чтобы ответить на данный вопрос, заглянем в первоисточники, а именно в летописи. Здесь я приведу в пример самые хрестоматийные исторические документы.

Пролог XV века рассказывает о языческих обрядах-русалиях: «..овы  бьяху   въ   бубны,  друзии   же   въ  козиць и въ сопьли сопяху, иши же, возложивши на лица скураты (маски), идяху на глумленье человеком и мнопе, оставивши церковь, на позорь (зрелище) течаху инарекоша те игры Русальи».


Очевидец языческих обрядов в ХVI веке игумен Елеазаровской обители Памфил в своём послании к наместнику города Пскова описывает праздник Купалы: «Егда приходит день Рождества Предтечева, и прежде того, исходят огницы, мужие и жены чаровницы по лугам, и по болотам и в пустыни и в дубравы, ищущи смертныя отравы на пагубу человеком и скотом; туже и дивия корения копают на потворение мужем своим. Сия вся творят действом диаволим в день Предтечева Рождества, с приговоры сатанинскими. Егда бо приидет праздник, во святую ту нощь мало не весь град возмятется, и в селех возбесятся, в бубны и сопели и гудением струнным, плясканием и плясанием; женам же и девкам и главами киванием, и устнами их неприязнен крик, вся скверныя песни, и хребтом их вихляния, и ногам их скакание и топтание; ту есть мужем и отроком великое падение, мужеско, женско и девичье шептание, блудное им воззрение и женам мужатым осквернение, и девам растление ».

Read more... )


 
contemplator: (Default)


Оригинал взят у [livejournal.com profile] kostyantyn1979 в Человеческие жертвоприношения Перуну: миф или реальность?

Обряд «Похороны стрелы» относится к древним языческим ритуалам.

Если большинство учёных сходится во мнении относительно цели обряда (оберег села от молнии), то текст основной песни ритуала остаётся загадкой.

С целью разгадать таинственный текст основной песни («Як пушчу стралу»), белорусский этнограф, режиссёр и композитор Юрий Выдронок подробно зафиксировал обряд в деревнях Столбун и Яново Ветковского района Гомельской области (Беларусь) в 2008 году.

Для исследований выбрана деревня Яново, т. к. там в обряде принимали участие исключительно старожилы без вмешательства в обряд людей извне, что нельзя сказать об обряде в деревне Столбун – там в обряде приезжие студенты и фольклористы как из Беларуси, так и из-за рубежа.


Read more... )

contemplator: (Default)
Тысячу лет назад марийцы жили богато и дружили с соседями. Тогда ещё не было ни государства, ни налогов на содержание армии чиновников.


Раскопки на правобережье Ветлуги в Нижегородской области - исторической родине марийской культуры - позволили нашим ученым из научно-исследовательского института сделать новые открытия и выводы о культуре, быте и достатке предков, живших за тысячу лет до нас.

Археологические исследования древнемарийского памятника X-XI веков ведутся второй год. Ученые называют эту территорию местом формирования марийского этноса, напоминая, что именно на правом берегу Ветлуги марийцы жили уже в VI веке.

Read more... )
contemplator: (Default)
В продолжение постов: Миф людоедства и Каннибализм как орудие пропаганды.

Автор - Александр Панченко.

Один из очевидных аргументов против теорий социального прогресса, подразумевающих, что человечество со временем «меняется к лучшему» и что наших потомков ожидает более или менее «светлое» будущее, — это история ксенофобии, то есть тех страхов и фантомов коллективного воображения, которые сопровождают значимый для любого из нас процесс разграничения «своего» и «чужого». Какими бы ни были общественные, экономические и культурные факторы, влияющие на формирование образа «чужаков» с их обычаями и ритуалами, нравами и стремлениями, речь, как правило, идёт о социальной стигматизации, то есть о формировании «негативной репутации» в отношении людей и групп, которых почему-либо не причисляют к «своим». Религиозная культура здесь не составляет исключения; наоборот, именно стигматизация религиозных меньшинств на протяжении тысячелетий европейской истории характеризуется пугающим однообразием. Ниже я хотел бы поговорить о том, как это происходит, остановившись на одном конкретном примере, а именно — обвинениях в ритуальном убийстве, адресуемых представителям «чужих» религиозных групп.

Read more... )
contemplator: (Default)
В продолжение поста Миф людоедства

К. Богданов в статье "Каннибализм и культура" пишет:

"Какие ассоциации мы связываем с каннибализмом? Если судить об истории понятий по характеру употребляемых при них эпитетов, в перспективе европейской истории ассоциации, связываемые с понятием каннибализма, достаточно однозначны: каннибализм, так же как и людоедство, указывает на патологию в отношении само собой разумеющейся нормы. В европейской литературе наиболее ранняя оценка подобного рода принадлежит, как известно, уже Гомеру: циклоп Полифем пожирает спутников Одиссея и заслуживает оправдываемой по контексту мести. Гомеру вторит Гесиод: антропоморфный Кронос пожирает своих детей и тоже заслуживает кары. Чем больше упоминаний о людоедстве, тем больше устрашающих и недвусмысленных в своей морали эпитетов. Людоедство – либо преступление, либо наказание, бесчестящее не только людей, но самих богов. Тантал, испытывающий всеведение богов, угощает их мясом своего сына Пелопса, и наказывается за это вечными муками. Бросая вызов богам, Атрей мстит Фиесту, подавая ему в качестве угощения мясо его собственных детей. Ужасна месть Прокны, скармливающей своему мужу Терею убитого ею сына Итиса. И т. д., и т. п. Реальность каннибализма – это реальность нечеловеческого, беззаконного опыта. Людоеды, обитающие, по Геродоту, на севере Скифии, досягаемы с географической точки зрения, но свидетельствуют о том же, о чём свидетельствуют истории Полифема, Кроноса или, например, похищающей и пожирающей детей Ламии. Людоед – нелюдь, и само его существование, вынесенное на границу социального общежития, символично, представая пограничным к человеческому сознанию и социальному порядку.

Read more... )
contemplator: (Default)
Автор - Владимир Севриновский



Чем большому народу страшна глобализация? Да ничем. Но для малого народа-племени это путь к растворению и вырождению. А ведь у каждого своя правда, своя жизнь, свой смысл жизни.


Read more... )

October 2023

S M T W T F S
1234567
891011121314
151617181920 21
22232425262728
293031    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 10th, 2025 12:07 am
Powered by Dreamwidth Studios
OSZAR »